LA MISION DE LA IGLESIA
De Dios venimos, en Él existimos y hacia Él volvemos.
Si venimos de Dios, existimos en Él y volvemos a Él tenemos una misión que se visualiza en la Doctrina Social de la Iglesia.
Jesús
muestra al la humanidad que el hombre alcanza plenitud si va al
encuentro del otro, si reconoce en su vida las necesidades del prójimo y
por ello en el evangelio de San Mateo anuncia “Venid,
benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para
vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis
de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me
acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis;
en la cárcel, y vinisteis a verme.” …: “En verdad os digo que cuanto
hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis» Mateo 25, 34-40
LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA:
1. Está inspirada en el Amor de Dios.
2. Revela a Cristo como verdadero protagonista del cambio social. Cristo clama por la dignidad humana, muestra el amor de Dios, su justicia, su verdad y su libertad.
3. Es el sendero por donde el cristiano camina para encontrar la salvación; culmen de la felicidad en plenitud.
4. Es la entrega incondicional al otro, al medio ambiente y a la trascendencia para vivir la solidaridad.
5. Nos muestra el rostro materno de Dios para ser administradores de su amor y misericordia; nos hace gozar de sus complacencias por la vivencia en el amor, la verdad, la justicia y la libertad
6. Permite al cristiano mostrar la imagen de cristo con el testimonio.
FINALIDAD DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
La
comunidad cristiana, que se une a la propuesta de salvación entregada
por Dios a la humanidad descubre que la Doctrina Social de la Iglesia
centra su finalidad en:
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a) Dar a conocer el amor que Dios nos ha dado a todos de manera incondicional.
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AyjxvNwOrvpnDEp1mjWLWCKXRT9Bxa
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c)
Mostrar que a imagen y semejanza de Dios el hombre está llamado en la
libertad a brindar lo mejor de sí mismo en bien de los demás, tal como
lo hizo Jesús quién obro desde su libertad denunciando el el mal y
proclamando el bien, desde su libertad dio prioridad a la dignidad
humana (La mujer adultera, las curaciones, el perdón de los pecados) y
desde la misma concedió libertad a los suyos para que le siguieran.
d)
Dar testimonio de la justicia, tal como lo hace Dios a través de la
historia de salvación. En la justicia Dios concede bienes y privilegios a
quién se acoge a ella; razón por la cual en la praxis de la justicia el
hombre es imagen y semejanza de Dios, en ella el cristiano recibe y
dona a Dios y a los demás el amor, la verdad y la libertad. En la
justicia tiene sentido la dignidad de los demás y la mía.
El
eje fundamental de la Doctrina Social de la Iglesia está en la vivencia
de estos valores, motivo por el cual se afirma que la Doctrina Social
de la Iglesia NACE en el
Corazón de Dios, viene de Dios y se revela a través de la Sagrada
Escritura en el misterio de la creación del universo, en el misterio de
la carnación, pasión, muerte y resurrección de Jesús; en Abrham,
Moises, los profetas, San Juan Bautista, María, los apóstoles y San
Pablo; se ACTUALIZA y
responde a las necesidades del mundo de hoy a lo largo de la tradición
de la Iglesia por medio de los Santos padres, Concilios, Sinodos,
doctores de la Iglesia y santos de toda la historia y finalmente se VISUALIZA en todos los cristianos que en el amor, la verdad, la justicia y la libertad hacen la opción por el otro.
Ahora
bien, teniendo en cuenta que la Doctrina Social de la Iglesia tiene una
finalidad, un origen, un desarrollo y un florecimiento es meritorio
reflexionar en el dilema de los términos DOCTRINA o ENSEÑANZA.
Si se toma como referencia la Doctrina Social de la Iglesia
tenemos que partir de los siguientes postulados: Es vivencia consiente
que asume el ser humano en la opción preferencial por la dignad
humana, la solidaridad universal y los marginados; es ser militante en
el pueblo de Dios, es compromiso de cada cristiano para optar por el
amor, la verdad, la justicia y la libertad en procura de dar respuesta a
la dignidad humana, a la solidaridad, al bien común, a la
subsidiariedad.
Desde el punto de vista de la Enseñanza Social de la Iglesia
es concebida como reflexión sobre el que hacer social del cristiano,
se asimila como concepto teórico que da respuestas a las sociedad de hoy
en el aspecto económico, político y social; se trasmite de manera
pedagógica para que el cristiano la asimile la defensa de la dignidad
humana, el bien común, la solidaridad, etc. con o sin compromiso.
Por tanto la es menester concluir que es Doctrina Social de la Iglesia
porque implica la vivencia de la fe a partir del testimonio del
evangelio tal como lo manifiesta san Pablo en la carta a Santiago “Así
también la fe, si no tiene obras, está realmente muerta. Y al contrario,
alguno podrá decir: «¿Tú tienes fe?; pues yo tengo obras. Pruébame tu
fe sin obras y yo te probaré por las obras mi fe. ¿Tú crees que hay un
solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan.
¿Quieres saber tú, insensato, que la fe sin obras es estéril? Abraham
nuestro padre ¿no alcanzó la justificación por las obras cuando ofreció a
su hijo Isaac sobre el altar? ¿Ves cómo la fe cooperaba con sus obras
y, por las obras, la fe alcanzó su perfección? Y alcanzó pleno
cumplimiento la Escritura que dice: Creyó Abraham en Dios y le fue
reputado como justicia y fue llamado amigo de Dios.» Santiago 2, 17-23
Para amenizar nuestra lectura escuchemos la reflexión del padre Javier Riveros al respecto:
Fuente http://www.youtube.com/watch?v=5fTiCOZj1H8
Si
se tiene presente que la Doctrina Social de la Iglesia está inmersa en
el plan de Dios estamos llamados a realizar una reflexión teológica
enmarcada en el campo de la moral. El cristiano es parte de del misterio
revelado por Dios y siendo parte de este misterio está llamado a
contribuir en la dignificación del ser humano. En obrar con honestidad y
transparencia para acrecentar los caminos del bien, desmoronar los
estandartes de la injusticia, mostrar la plenitud de la verdad y
construir la nueva humanidad que clama por el bien común.
Como lo manifiesta Miranda, Gonzalo (s/f) “la teología moral habrá de ocuparse por lo tanto de la vida de la persona humana
en su relación con Dios y con los demás, a la luz de la revelación de
su plan de salvación para el hombre” En este contexto la Doctrina Social
de la Iglesia hace parte de la teología moral porque promueve la
dignidad humana y le da sentido práctico a la moral, es decir, se hace
una reflexión para vivirla, porque el plan salvífico de Dios se hace
presente cuando el hombre vive y actúa en un continuo discernimiento
entre el bien y el mal.
Este discernimiento está enmarcado en la parábola del hijo pródigo; aquel muchacho descubre que la ofensa a Dios es ofensa al otro, que el verdadero sentido de la dignidad está en la amistad con Dios y con los demás.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/L_Spada_Regreso_del_hijo_pr%C3%B3digo_Museo_del_Louvre.jpg
Lo
que viene de Dios perdura en el tiempo y por lo tanto la Doctrina
Social de la Iglesia toma distancia de las corrientes de pensamiento que
promueven la construcción social desde el capitalismo o el socialismo
marxista. La Doctrina Social de la Iglesia no es una corriente de
pensamiento que promueve una transformación social en lo económico,
político, cultural, etc, es una vivencia evangélica que anuncia la
salvación y proclama el año de la gracia como lo expreso Jesús en la
Sinagoga.
En
consecuencia no se la debe confundir con una propuesta económica o
política que favorece un partido socialista o de izquierda, se aparta de
los intereses políticos y de las organizaciones económicas, deja de ser
un ideal racionalista porque es la convicción de cada cristiano que
busca anunciar la dignidad humana a la luz del evangelio y tampoco es un
principio ideológico que responde al querer de una persona o grupo
social que en busca de sus ideales excluye a los demás.
Es
así que la Doctrina Social de la Iglesia tiene una visión global del
hombre y la humanidad porque se inspira en las verdades del evangelio y
la Santa Madre Iglesia que es la madre y maestra experta en la
humanidad. Rivas Ezequiel. (2004)
Se
puede concluir que la Doctrina Social de la Iglesia responde a las
bienaventuranzas, cobra sentido en las obras de misericordia y forma
verdaderas comunidades cristianas que viven en comunión; por ello es la
encargada de promover el trabajo digno y justo, hacer opción por los
oprimidos y opresores, denunciar las injusticas causadas por el hombre
desde la política, la economía y las organización sociales.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSiOyI_dinf7lPqwrQ8pWunkT4OUHXHgOwJ5eHQelBewJMFCxhK
REFERENCIAS
Miranda, Gonzalo (s/f) Manual de Teología Moral Fundamental. Recuperado de: http://www.mercaba.org/MORAL/01/AMOR_MORAL_00.htm
Rivas G, Ezequiel. (2004). Doctrina Social de la Iglesia. Una visión introductoria. Recuperado de http://biblioteca.ucn.edu.co/repositorio/ComLicenciaturas/Optamos-porla-vida-la-justicia/documentos/DSI_una_vision_introductoria.pdf
Rivero, Jordi (s/f) Doctrina social de la Iglesia. Recuperado de: http://biblioteca.ucn.edu.co/repositorio/ComLicenciaturas/Optamos-porla-vida-la-justicia/documentos/DSI_Jordi_Rivero.pdf
Williams, Thomas (s/f) Los fundamentos de la doctrina social de la Iglesia. Recuperado de http://www.clerus.org/clerus/dati/2003-10/14-13/02DsSP.html
